El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) dio a conocer nuevos resultados sobre 165 cráneos humanos encontrados en una cueva de Frontera Comalapa, Chiapas: 83 fueron identificados como femeninos y 79 como masculinos.
El análisis aporta información sobre la composición de este antiguo tzompantli y abre nuevas perspectivas sobre la participación de las mujeres en los rituales prehispánicos.
Aunque los restos fueron localizados en 2012, fue hasta el pasado 28 de octubre de 2026 cuando el INAH presentó los resultados de su reciente investigación y confirmó su origen prehispánico.
¿Cómo descubrieron que 83 cráneos pertenecían a mujeres?
De acuerdo con el INAH, las investigadoras Cristell Delesma Pérez y Abigail Reyes López analizaron características de los cráneos, como la forma de la mandíbula y el relieve de los huesos sobre los ojos ante la falta de huesos de la pelvis.
De los 165 cráneos, lograron identificar 83 como femeninos y 79 como masculinos, mientras que los tres restantes estaban demasiado fragmentados. Además, encontraron 15 cráneos infantiles, incluidos en el total.
Para el arqueólogo Josuhé Lozada Toledo, estos resultados permiten reconsiderar el papel de las mujeres en las antiguas ceremonias mayas, pues hasta ahora se conocía poco sobre su presencia en este tipo de conjuntos.
¿Qué rituales pudieron realizarse en la cueva de Chiapas?
Los especialistas también encontraron marcas de corte en los restos de tres personas y señales de exposición al calor en algunos huesos.
A esto se suma el hollín observado en el techo de la cueva mediante fotografías antiguas, lo que sugiere que sus visitantes entraban con antorchas y posiblemente realizaban ceremonias para pedir lluvia.
Sin embargo, todavía no se sabe cómo murieron estas personas, por lo que los investigadores continúan estudiando las evidencias para comprender qué ocurrió en el lugar.
¿Qué es un tzompantli y por qué el de Chiapas es diferente?
Un tzompantli es una estructura o conjunto de cráneos humanos relacionado con antiguos rituales mesoamericanos. Sin embargo, el de Frontera Comalapa tiene características distintas a los grandes altares mexicas.
Sus cráneos no presentan perforaciones para atravesarlos con postes. En cambio, se encontraron varas de madera alineadas que posiblemente servían para sostenerlos.
Además, el conjunto corresponde al Posclásico Temprano (900-1200 d.C.), por lo que es anterior a los grandes altares de Tenochtitlan.
Lozada Toledo planteó que la cueva pudo funcionar como un sitio de peregrinación donde se ofrecían simbólicamente las almas a las deidades. Esta interpretación se relaciona con el tonalli, una fuerza vital que, según antiguas creencias mesoamericanas, residía en la cabeza.
Por ahora, el análisis continúa para conocer mejor el significado de este lugar sagrado y las ceremonias que pudieron realizarse hace varios siglos.
